＊韓国ドラマあらすじ部＊

引き続き天真庵（チョンジナム）では士人たちが集って講学会が開かれており、
孔子も孟子も人だが造物主の天主は人ではない！とイ・ビョクが熱弁をふるいます。
道学を学んでいたものの天主の詩に感銘を受けて『十戒命歌』を書いたという
チョン・ヤクチョン（チョン・ヤギョンの兄）もクローズアップされました。

そんな天真庵に、イ・ビョクの使用人が夫人の病を知らせるために急いでいます。
山道で道を聞かれたキム・ゴンシン（ユン・ボベ許婚）はイ家のことを聞き込み
（慶州イ氏は月城府院君やイ・ギョンサンの子孫です♪と使用人が鼻高々）
どうやらイ・ビョクが天主学を学んでいることを知っちゃったようです。

イ・ビョクの夫人であるクォン氏は、柳閑堂（ユハンダン）と呼ばれているよう。
天主学が宗教として確立しつつあると聞くと、ロザリオを握りしめて喜びます。
舅にあたるイ・ブマンは学識あるこの嫁のことを「高尚な嫁」と称賛しており、
「栗谷（ユルゴク）の母上である申師任堂（シンサイムダン）様や
蛟山（キョサン）の姉上である許蘭雪軒（ホナンソロン）様に匹敵する」と評します。
イ・ビョクは下山してクォン氏を励ますも、はかなくも天に召されてしまいました。

外部をシャットアウトして王子を一人きりで必死に看病する王妃（孝懿王后）。
私も看病したい！と生母の宜嬪（ウィビン）はムシロに座って願います。
やがて中宮殿から出てきた王妃が、王子の熱が下がったと皆に報告しました。

ユン・ボベは、キム・ゴンシンに自分の居場所を言わなかったたヤンとソナに感謝。
イ・ビョクの使用人だったヤンの罪を知りつつ、彼との結婚を望み、山で待ちぶせ♪
「身分が違います」と拒まれても「天主様のいる西洋では平等だそうよ」と迫り、
密陽のパク氏となって生きれば両班として科挙も受けられるわ！と号牌を見せます。
それは、ヤンが死なせたパク・スンドの号牌で、ソナからユン・ボベがもらったもの。
証拠のコレを私が持っているかぎり逃げられないわ！とユン・ボベったら強引です！